1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 , sans cette baisse, il n’eût pas acheté du tout. Autrement dit , il est trompé par la baisse. L’industriel comptait. La tromperie est
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
2 retourner contre l’ennemi ses propres batteries ? Autrement dit  : quel emploi utopique de l’organisation existante peut-on imaginer ?
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3 retourner contre l’ennemi ses propres batteries ? Autrement dit  : quel emploi utopique de l’organisation existante peut-on imaginer ?
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
4 la limite de décomposition d’un corps quelconque. Autrement dit , l’individu n’est conçu qu’à partir de l’ensemble du corps social, co
5 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
5 e la distinction propre aux temps de la Parole. » Autrement dit , ces trois temps ne sont pas dans le prolongement historique l’un de
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
6 son assimilation à un objet extérieur » (p. 283). Autrement dit , le sujet se désiste de sa responsabilité au profit de l’objet, — d’o
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
7 uisant une fuite devant l’actualité de la pensée, autrement dit  : devant le risque de penser le réel pour l’informer. Pour l’informer
8 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
8 re à lui, de son époque et de sa formation ? »30. Autrement dit , on nous plaint d’être abandonnés à la seule inspiration de l’Esprit,
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
9 trée par des textes, ni imposée par la brutalité. Autrement dit  : l’autorité n’est pas le pouvoir. Elle ne se confond jamais avec au
10 ne personne, en viennent à perdre leur autorité ? Autrement dit , comment se fait-il qu’une autorité cesse de croire en elle-même ? (C
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
11 a, en principe du moins, l’épisode du Proletkult, autrement dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement, et comme
12 le s’est constituée en même temps que son public. Autrement dit , les « écrivains de choc » ont appris à écrire en même temps qu’un pe
13 s aveugles, sans propagande de masse abêtissante. Autrement dit , nous avons à créer un nouveau type de révolution, dont l’exemple vou
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
14 osition. C’est la mystique de « l’union sacrée », autrement dit , le nationalisme. En vérité, les deux termes dont se compose le nom
12 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — La mesure soviétique
15 a, en principe du moins, l’épisode du Proletkult, autrement dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement, et comme
16 le s’est constituée en même temps que son public. Autrement dit , les « écrivains de choc » ont appris à écrire en même temps qu’un pe
13 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Leçon des dictatures
17 s aveugles, sans propagande de masse abêtissante. Autrement dit , nous avons à créer un nouveau type de révolution, dont l’exemple vou
14 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — commune mesure et acte de foi
18 ensée et l’action s’y confondent indistinctement. Autrement dit  : notre chemin est éclairé par la seule vérité du but. Mais à l’inver
15 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
19 e on ne sait trop quelle renaissance de l’esprit. Autrement dit , ils pensent que le clerc n’a d’autorité vraie que sur les idées grat
16 1936, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
20 de l’acte sans point d’appui et sans orientation, autrement dit de l’acte impossible, sont des exemples de ce fléchissement. La tenta
17 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — La mesure soviétique
21 a, en principe du moins, l’épisode du Proletkult, autrement dit de la culture prolétarienne, censée naître automatiquement, et comme
22 le s’est constituée en même temps que son public. Autrement dit , les « écrivains de choc » ont appris à écrire en même temps qu’un pe
18 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Leçon des dictatures
23 s aveugles, sans propagande de masse abêtissante. Autrement dit , nous avons à créer un nouveau type de révolution, dont l’exemple vou
19 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
24 ensée et l’action s’y confondent indistinctement. Autrement dit  : notre chemin est éclairé par la seule vérité du but. Mais à l’inver
20 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
25 e on ne sait trop quelle renaissance de l’esprit. Autrement dit , ils pensent que le clerc n’a d’autorité vraie que sur les idées grat
21 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
26 es de l’orateur, parce que c’était « la vérité ». Autrement dit , parce que c’était correct, parce que ça se tenait en soi, et qu’au s
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. N’habitez pas les villes !
27 es de l’orateur, parce que c’était « la vérité ». Autrement dit , parce que c’était correct, parce que ça se tenait en soi, et qu’au s
23 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
28 foi manichéenne « est essentiellement lyrique ». Autrement dit , qu’il est de la nature profonde de cette foi de se refuser à toute e
24 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
29 foi manichéenne « est essentiellement lyrique ». Autrement dit , qu’il est de la nature profonde de cette foi de se refuser à toute e
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
30 oi manichéenne « est essentiellement lyrique »18. Autrement dit , qu’il est de la nature profonde de cette foi de se refuser à toute e
26 1942, La Part du diable. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
31 re : « Recht ist was dem deutsche Volke nützt ». Autrement dit  : ce qui est légal, c’est ce qui sert tes intérêts. N’est-ce pas ici
27 1942, La Part du diable (1944). Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
32 re : « Recht ist was dem deutschen Volke nützt ». Autrement dit  : ce qui est légal, c’est ce qui sert tes intérêts, qui sont les inté
28 1942, La Part du diable (1982). Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
33 re : « Recht ist was dem deutschen Volke nützt. » Autrement dit  : ce qui est légal, c’est ce qui sert tes intérêts, qui sont les inté
29 1944, Articles divers (1941-1946). Ars prophetica, ou D’un langage qui ne veut pas être clair (hiver 1944)
34 onnée à la logique de l’enchaînement des phrases. Autrement dit , le discours cartésien n’a pas de fin qui lui soit transcendante. Il
30 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
35 , ou transcendant. Il n’est d’aveux que du passé, autrement dit  : du dépassé. C’est pourquoi le roman de Kafka suppose, du seul fait
31 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
36 es de l’orateur, parce que c’était « la vérité ». Autrement dit , parce que c’était correct, parce que ça se tenait en soi, et qu’au s
32 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
37 onnée à la logique de l’enchaînement des phrases. Autrement dit , le discours cartésien n’a pas de fin qui lui soit transcendante. Il
33 1948, Articles divers (1946-1948). Les deux blocs ? Il n’en existe qu’un (9 janvier 1948)
38 on les directives envoyées par la Maison-Blanche. Autrement dit , l’URSS est présente dans toute l’Europe aux élections et dans les pa
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
39 on des directives envoyées par la Maison-Blanche. Autrement dit , l’URSS est présente dans toute l’Europe aux élections et dans les pa
35 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
40 l’idéologie soviétique lui attribue dans l’État. Autrement dit  : si le dialogue « à l’occidentale » était admis par les interlocuteu
36 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
41 nous l’Européen finira par discipliner l’humain, autrement dit , si la volonté de vivre ensemble l’emportera dans le cœur des hommes
37 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. V. Les étymologies
42 ruops ; mais ces deux formes sont hypothétiques : autrement dit , on ne les trouve nulle part dans les textes. On les a déduites par d
38 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Naissance de l’érotisme occidental
43 coup le sensuel comme « catégorie spirituelle ». ( Autrement dit , le christianisme a suscité le problème sexuel et l’érotisme.) Kierke
39 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Post-scriptum
44 , qui est la norme finale, première, universelle. Autrement dit  : l’éducation a pour fin véritable la personne, mais dans la mesure o
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
45 ruops ; mais ces deux formes sont hypothétiques : autrement dit , on ne les trouve nulle part dans les textes. On les a déduites par d
41 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « La Suisse est née de la révolte de pâtres libertaires contre le despote autrichien »
46 chaften, littéralement : coopératives régionales, autrement dit marchés communs. 8. Brachycéphales celto-ligures et alpins ou rhétiq
42 1966, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). André Breton à New York (8-9 octobre 1966)
47 était l’un des aspects de la poésie selon Breton, autrement dit , de sa « religion ». Il en tirait une morale ombrageuse, celle qui ré
43 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
48 était l’un des aspects de la poésie selon Breton, autrement dit , de sa religion. Il en tirait une morale ombrageuse, celle qui réglai
44 1967, Articles divers (1963-1969). Au-delà des nations (1967)
49 de la France proposée par Churchill en juin 1940) autrement dit  : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand
45 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
50 e la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit  : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand
46 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
51 lieu de l’engagement. Est-il encore praticable ? Autrement dit  : quelle peut être aujourd’hui, au fait et au prendre, la responsabil
47 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
52 moyens des communautés qui peuvent s’en occuper. Autrement dit , du point de vue fédéraliste, on se demandera à partir de quelle dime
48 1968, Articles divers (1963-1969). De l’État-nation aux régions fédérées (1968)
53 e la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit  : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand
49 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
54 lieu de l’engagement. Est-il encore praticable ? Autrement dit  : quelle peut être aujourd’hui, au fait et au prendre, la responsabil
50 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
55 e la France proposée par Churchill en juin 1940), autrement dit  : ce n’est jamais qu’une concession douloureuse à la nécessité, quand
51 1971, Articles divers (1970-1973). 6 et 7 février, vote sur le suffrage féminin : supprimer un anachronisme et une injustice (4 février 1971)
56 ressort et qui influe nos décisions à notre insu. Autrement dit , il faudrait une bonne petite psychanalyse de la santé des Suisses…
52 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
57 et d’action : les « réalistes » et les novateurs, autrement dit les politiciens et les politiques — les premiers reprochant aux secon
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
58 plus banales, qui serait chez tout autre normale, autrement dit facile à compenser, neutraliser, par la réponse que chacun sait. Mais
54 1973, Articles divers (1970-1973). L’Europe, c’est d’abord une culture (juillet-août 1973)
59 e judiciaire, leur droit de vivre à leur manière, autrement dit , leur droit de différer. Or il se trouve que cette formule fédéralist
55 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Introduction
60 lieu de l’engagement. Est-il encore praticable ? Autrement dit  : quelle peut être aujourd’hui, au fait et au prendre, la responsabil
56 1974, Articles divers (1974-1977). Quelques-unes des choses curieuses qui me sont arrivées (1974)
61 téraire et à l’édition. Seul espoir : un miracle, autrement dit une chance que rien ne permet de prévoir. Cet après-midi-là, j’ai flâ
57 1975, Articles divers (1974-1977). Suisse 1975 (1975)
62 ration fédéraliste à leur seul territoire actuel. Autrement dit , et pour paraphraser l’un des slogans célèbres de la révolution sovié
58 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La clé du système ou l’État-nation
63  : briser toute résistance des provinces à Paris, autrement dit toute vie civique dans les provinces. Bonaparte va d’ailleurs combler
59 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
64 , sans cette baisse, il n’eût pas acheté du tout. Autrement dit , il est donc trompé par la baisse, et la tromperie était préméditée.
60 1977, Articles divers (1974-1977). Robert Schuman (1886-1963) : l’homme de la frontière (1977)
65 examiner avec toute l’attention qu’il méritait », autrement dit n’y répond pas : il n’est pas motivé par le même passé. Et voilà qui
61 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
66 qui voudrait imposer les mêmes règles pour tous, autrement dit  : détourner l’esprit de l’homme de sa vocation unique, donc de sa lib
62 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
67 80 % du pétrole. Restera donc un déficit de 50 %. Autrement dit ce sera la crise totale. Nous sommes donc contraints de ne pas contin
68 ger, interrogez ! Convertissez-vous et revenez. » Autrement dit  : interrogez tant que vous voudrez ! Sij vous ne vous convertissez pa
63 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
69 ux n’« affaiblisse la construction européenne » ! Autrement dit , cette construction serait d’autant plus faible qu’elle deviendrait p
64 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
70 ons de morts par famine à partir de l’année 1980, autrement dit dès maintenant. Ceci « Jusqu’à ce que l’excès de population soit corr
65 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
71 à les ramener à leur état originel, inorganique. Autrement dit  : avec Éros coexiste un instinct de mort. Le phénomène de la vie peut
66 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : conclusions (1984)
72 résout des milliers de cas extrêmement complexes. Autrement dit , l’organisation fédéraliste, cela consiste à faire coïncider, dans ch
67 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
73 r ces trois sources : Athènes, Rome et Jérusalem, autrement dit , la philosophie grecque, les institutions romaines, et le judéo-chris
68 1988, Inédits (extraits de cours). « L’heure est venue. Allons-y » [préface d’Alexandre Marc]
74 ne des exigences de l’homme libre et responsable, autrement dit de la personne, leur véritable valeur révolutionnaire paraît le plus
69 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
75 despote, de l’empereur et de sa machine étatique ( autrement dit le fonctionnaire), l’homme défini par sa fonction dans la cité. Il n’
70 1996, Articles divers (1982-1985). « Plaise aux dieux que je sois un faux prophète » (automne 1996)
76 r destin, ce qui est exclu dans les grands États. Autrement dit , ils peuvent faire de la politique, c’est-à-dire aménager eux-mêmes l